언제나 이야기의 끝은 "나 믿니??"라는 물음이다.
그러면 난 늘 약간의 침묵으로 어설픈 준비운동을 한 후
무슨 대단한 말을 하는 것처럼 "응.." 힘겹게 떨리는 소리를 겨우 중얼거린다.
무엇을 믿는다는 것인지,
왜 늘 그런 물음이 이야기의 마지막이 되는지,
영문도 모르는 채
믿고 있다 / 믿고 싶다 / 믿을 것이다
불확실한 추측과 자신없는 다짐만을 반복한다.
어쩌면 "나 믿니??"라는 물음은
영원히 날 잊지 말아달라는 어느 여자의 부탁처럼
모든것을 삼켜버리는 시간의 위력 앞에서
위태롭게 떨고있는 슬픈 꽃인지도 모르겠다.

발등이 아프다

아침에 일어나 계단을 내려올 때면
처음에는 발등이, 그 다음엔 발바닥이,
결국에는 몸전체가 욱씬거린다

내 몸에서 아픈 곳은 하나뿐인데
어쩌다가 심장이 발 끝으로 가라앉은 것일까
고통만 안겨준 이 몸뚱아리를 원망하다가
결국 발바닥을 뚫고 떠나버릴까
고통만 안겨준 몸뚱아리지만 이 곳을 벗어나면
곧 멈춰버릴텐데..
.
.
.
.
친구말처럼 축구화가 안맞는가보다
끈을 조금 헐겁게 매야겠다

고독하다는 것은 한마디로 외롭다는 것, 즉 혼자라는 느낌이다. 이것은 하나의 '느낌'이다. 객관적 상황에 관한 것이라기보다 주관적 감정의 어떤 상태를 가리킨다.

자신이 혼자임을 느끼게 되는 것은 반드시 타인이 없는 상태이어야 하는 것은 아니다. 이것은 오히려 자기가 자기 자신에 대하여 갖는 감정이다. 버스를 타고 있을 때나, 극장에 앉아 있을 때처럼 흔히 자기의 좌우에 타인이 동석하고 있는 상황에서도 외로움은 느낄 수 있으며 심지어는 친구와 가족과 함께 있을 때에도 소위 '고독'에 젖게 되는 경우가 있는 것으로 설명되고 있다.

고독이란 고도(孤島)의 '로빈슨 크루소'의 그것만이 아니라 개선하는 '나폴레옹'의 그것까지도 포함하는 것으로 설명한다는 점에서 우리는 우리가 처해 있는 상황에서 고독의 근거를 찾지 않을 수 없는 것이다.
혼자라는 느낌, 격리감이나 소외감이란 유대감의 상실이며, 유대감과 유대의식이 없다는 것은 '유대관계'가 없기 때문이다. 따라서 우리는 고독의 문제를 다루기 위해서는 어차피 인간관계, 사회관계를 분석하지 않을 수 없게 된다.

사회란 '모두살이'라 하듯이, 함께 더불어 사는 집단이다. 협동노동이 사회의 기초이다. 생산이 사회적으로 이루어지는 것, 그리고 함께 만들어낸 생산물을 여러 사람이 나누어 갖는다는 것이 곧 사회의 '이유'이다. 생산과 분배는 사회관계의 실체이며, 구체적으로는 인간관계의 토대이다.

그러므로 고독의 문제는 바로 생산과 분배에 있어서의 소외문제로 파악될 수 있는 것이다. 만들어내고 나누는 과정의 무엇이 사람들을 소외시키는가? 무엇이 모두살이를 '각(各)살이'로 조각내는가? 조각조각으로 쪼개져서도 그 조각난 개개인으로 하여금 '흩어져' 살 수 있게 해주는 것은 무엇인가?

수많은 사람, 수많은 철학이 이것을 언급해왔음이 사실이다. 누가 그러한 질문을 나한테 던진다면 나는 아마 '사유(私有)'라는 답변을 할 것이라고 생각된다.

개인과 개인의 아득한 거리, 너의 불행이 나의 행복을 위협하지 못하게 하는 벽, 인간관계가 대안(對岸)의 구경꾼들간의 관걔로 싸늘히 식어버린 계절……. 담장과 울타리. 공장과 사유, 불행의 사유, 출세의 사유, 숟갈의 사유…….

개미나 꿀벌의 모두살이에는 없는 것이다. 신발이 바뀐 줄도 모르고 집으로 돌아온 밤길의 기억을 나는 갖고 있다.

독방에 앉아서 - 감옥으로부터의 사색 中, 신영복

제제는
뽀르뚜가가 죽고,
그의 마음 속 라임 오렌지나무가 죽으면서,
철이 들고,
그리고 신을 믿지 않게 되었는데..

난 철이들고,
이제서야 신을 믿으려 한다.
아무리 노력해도,
아무리 밝게 살려고 해도,
세상은 생각만큼 따뜻하지 않다.
그건 필시 보이지 않는 어떤 힘이 있기 때문일 것이다.

신이시여 (!!)
얼마나 많은 참회를 하고,
얼마나 열심히 기도해야,
비로소 제게 작은 행복 하나를 주시렵니까.

참회?? 기도??
좀전에 또 하나의 커다란 잘못을 저질젔다.
잔인하기만한, 돌이킬 수 없는..
역시 난 구제불능이다..

아무도 찾지 않는 놀이터가 있어요
사람들은 애초에 그곳에 놀이터가 있었는지조차 잊어버리곤 하죠
여기저기 칠이 벚겨지고 군데군데 녹이 슬어버린
흉물스런 놀이터..

가끔 이 놀이터를 찾아오는 사람도 있답니다
힘들고, 외롭고, 쓸쓸함을 느낄때
그리고 때론 혼자있고 싶을때
사람들은 빈 벤치에 기대어 잠을 청합니다
놀이터는 그에게
왜 가만히 눈을 감냐고..
왜 눈물 흘리냐고..
....이런 질문은 하지 않아요

그가 잠이 들면
하늘 높은 곳에서 그네가 내려와
잠이 깨지 않게 조금씩 조금씩 흔들어 줍니다
그러면 그는 꿈속에서 베시시 미소 짓습니다
그러면 여기저기 벗겨진 칠은
서서히 파스텔 물감을 입으며
놀이터는 금방 따뜻한 파스텔화가 되버립니다

시간이 지나면
잠에서 깨어난 그는 돌아갑니다
행복하고 따슴함이 있는 보금자리로..

놀이터도 다시 흉물스런 중세의 고성으로 돌아가 버립니다
그럼..
놀이터는 힘들고 외롭고 쓸쓸하면
어디로 가야 할까요??
......

9 x 1 = 9
9 x 2 = 18
9 x 3 = 27
9 x 4 = 36
9 x 5 = 45
9 x 6 = 54
9 x 7 = 63
9 x 8 = 72
9 x 9 = 80
.
.
.
내가 아는 구구단은 여기서 끝났다

내 방에는 시계가 없다

예전에 난 무척이나 예민해서
자그마한 소리에도 가느다란 빛에도
잠을 이루지 못했다
싱크대에서 물 떨어지는 소리
창틈으로 흘러 들어오는 고함 소리
전원을 내렸움에도 여전히 빛나는 비디오 액정
심지어 손목 시계의 소리까지..
그래서 밤이 되면 창문은 굳게 닫히고
방 안 모든 것들은 소리를 삼켰다

하지만 하나 둘 나이를 먹고
이러저런 일들로 심신이 피곤해지면서
어떠한 환경에서도 쉽게 잠을 청할 수 있었다

그러던 것이 요즘 들어 잠을 청하기가 힘들다
지루한 이론서를 뒤적여 보아도
자막도 없는 지루한 영화를 보고 있어도
한밤 중 다리가 피곤할 때까지 산책을 해보아도
그냥 가만히 누워 있어도 쉽게 잠들지 않는다
"잠을 자야지" 라는 강박관념을 벚어 버려도 그래도 쉽게 잠들지 않는다

그래서 자기 전에 음악을 틍어 놓는게 습관이 되어 버렸다
꼭 조용한 음악이 아니어도 좋다
하나 둘 트랙이 바뀌면서 모든 잡념을 떨쳐 버린다
빨리 잠이 들면 그것으로 다행스런 일이고
혹, 뜬눈으로 아침을 맞이하더라도
그때까지 음악이라는 선물과 함께 할 수 있어 좋다

손목시계 소리마저 거부했던 내가 음악을 틀어놓고 잠을 청하다니..
시간이 지나고 사람도 변하면서
습관이라는 것도 변하다니..
신기하다..

오늘은 Mythos를 틀어 놓고 잠을 청해야 겠다
<꽃보다 아름다워>에서 Kaleidoscope를 발견하고 어찌나 반갑던지

무슨 음악을 들을까.. 이것을 두고 행복한 고민이라고 하는걸까 ??

암으로 혀를 잘라야만 목숨을 유지할 수 있는 여가수
화장실에서 아이를 유산하고 변기 물을 내려버리는 17세 여자아이
딸의 피아노를 사주기 위해 늙은이와 잠자리를 하다가 싸늘한 시체를 끌어안게 되는 여자
이들은 나이도 집안환경도 삶의 목적도 다르다.
전혀 어울리지 않을 것 같은, 전혀 만날 일이 없을 것 같은 이들이 여행을 떠난다.
그들에게 공통점이 하나 있다면 그것은 바로 "상처"일 것이다.

좀 위험한 말이기도 하지만, 나는 개인적으로 중국이 고구려를 자신들의 역사로 편입시키려는 노력에 어느 정도 근거가 있다고 생각한다. 고구려는 확실히 한국 고대사에 있어서 애매한 지역인 '한반도 북부에서 만주' 지방에 터전을 잡고 있었고, 한반도 남부의 백제와 신라를 인식하기 이전에 중국과 칼을 대고 요동 쟁탈전을 벌였으니 말이다. 그렇다고 해도 고구려는 확실히 한국의 역사에 포함되는게 당연하다고 생각한다. '근거가 있다'는 것과 '그렇기에 사실이다'는 확연히 다른일이니.

이번 고구려 문제와 관련해서는 더 위험한 말이긴 하지만, 고구려가 중국 역사에 편입되어 버리는 것도 나쁘지 않다고 생각한다.

역사라는 것은 한 나라 혹은 민족의 '보이지 않는 보화'이다. 보화를 노리는 도둑놈들은 널리고 널렸다. 그들로부터 보화를 지키기 위해서는 잘 관리해야 한다. 그렇게 볼 때 한국 사람들은 '역사'라는 귀중한 보물을 변소 똥 구더미에 던져 놓고 살고 있다. '소중한 것은 잃어버린 뒤에야 깨닫는다'는 동서고금에 퍼진 격언을 떠올린다면 '고구려'라는 한국 사람들의 '막연한' 민족 의식의 최고 발화지점을 잃어 버린다면 조금이나마 역사에 대한 인식이 제대로 되지 않을까?

지금 화를 내고 격분하는 네티즌이라는"밤의 주둥이들" 중에 고구려에 대해 제대로 알고 있는 사람은 얼마나 될까. 얼마나 아는지를 떠나 고구려에 대한 진지한 역사 인식을 얻기 위해 노력해본 사람은 얼마나 될까. 그것도 아니라면 '고구려=광개토대왕' 이라는 단순 무식한 지식을 넘어서는 최소한의 내용이라도 알고 있는 사람을 얼마나 될까? 고구려 문제가 해결될 언제가가 되면, 그들은 -언제나 그렇듯- 이번 일을 까맣게 잊고 '축구 한일전'이나 보며 또 열을 내고 있을 것이다. 그러는 사이 중국, 일본, 몽고 심지어 러시아까지 가세하여 한국의 역사를 야금야금 갉아 먹고 뒤늦게 돌아보는 순간 한국의 역사는 낙동강 하구둑 한 곳만 덩그러이 남아 있을지도 모른다.

사실 어쩌면 그들에게도 죄가 없을지도 모른다. 역사의 한 부분을 담당하고 이번 사태와 같은 문제를 해결해야 하는 공무원이라는 사람들이 치루는 시험의 국사 과목은 시중 문제집을 그대로 카피하여 블랭크 몇 개만 비워 놓은 초등학교 시험이나 다름 없다. 그들은 삼국 시대의 경제적 이해 관계는 모른 채 진흥왕 순수비가 몇 년도에 세워졌는지만 외운다. (정확히는 외워야한다) 고구려와 당시 동북아시아의 역학 관계를 현재에 적용시키는 것은 모른 채 광개토대왕비의 '교과서적' 의의만 암기할 것이고, 고구려와 발해의 광대한 영토를 보며 감탄은 하더라도 그들이 왜 멸망할 수 밖에 없었는지는 알려고 하지도 않을 것이다. ("지배층의 내분"이라고 말하고 만족한 웃음을 짓는 사람이 있을지도 모르겠다.)

또 사실 어쩌면, 그들 역시도 죄가 없을지도 모른다. 학교에서 '역사'라는 과목을 가르치는 저급한 교사들, 그들의 수업 내용의 질적 저하를 가져오는 입시제도들, 그런 입시제도를 필연적으로 낳는 천민 자본주의, 그 천민 자본주의의 역겨운 미소에 반하여 0.0001%의 성공 가능성을 믿는 사람들. 그리고 어느샌가 그 속에 섞여 버린 우리들... 솎아 내자면 끝이 없을 지경이다.

원인을 찾기 어려워 헤메는 지금 이 순간, 그럼에도, '대책'에 대해서는 분명히 말할 수 있다. 저열한 민족주의 중에서도 가장 저급한 '네티즌 민족주의'. 그들과 공모하는 언론과 저급한 역사 인식을 바탕으로 무능한 외교력을 보이는 공무원들. 거기에 암묵적 지지를 보내는 우리 모두. 이러한 자들의 역사 의식에 오로지 '광개토 대왕' , '독도' 그리고 '이순신'으로만 가득차 있는 이상, 차라리 고구려를 중국 역사에 넘겨버리는 것이,고귀한 역사에 대한, 우리가 할 수 있는 마지막 예의라는 것이다. 그리고 우리에게는 '고구려'를 가질 자격따위가 없다는 것이다.

진정으로 '고구려'를 '왜곡'하고 있는 것은 바로 한국인들이니.

from Ed's Blog

Libertango - Astor Piazzolla

여덟잔인가 아홉잔의 커피를 마시고
두갑이 조금 안돼는 담배를 피우고
서른곡이 조금 넘는 음악을 들었지만
변한 건 아무것도 없다
단지 하나 둘 모여 만들어진 카페인 결정이 이따금씩 내 머리 속을 찌르고
더이상의 니코틴을 거부하는 혓바닥이 검푸른 얼굴로 항변할 뿐이다
음악은 시간의 순서를 망각한채 가슴속을 제멋대로 부유한다

중독처럼 그의 음악을 찾았다

그의 음악을 듣고 있으면
의식 속 뿌연 연기들이 하나의 형체가 되어
발이 되어
춤을 춘다
발의 노래는 목소리가 없으며
발의 춤은 리듬이 없다
웃음과 눈물이 묘하게 뒤엉킨 그것이 하나의 절규가 되어
그동안 자신을 가두었던 의식의 벽을 세차게 두드린다
의식은 그 두드림에 화답하듯 즐거운 마음으로 여행을 떠난다

이제껏 가보지 못했던 곳
영원히 가볼 수 없는 곳
오작 이순간 아무도 기억하지 못할 길고도 짧은 여행......

비가 왔다.
비가 오고 있다.
비가 내리다.
어떤 식으로 불러보아도 비는 반갑기만 하다.
물론 이번 태풍으로 얼마나 많은 사람들이 슬퍼할지 모르지만,
반가운 마음을 애써 보내긴 힘들다.
비는 다양한 냄새를 가진다.
기상학적으로 어떤 이유로 비가 만들어졌느냐는 중요하지 않다.
그래서 어떤 냄새를 가지게 되는지 따져보는 것도 불필요한 일이다.
하늘을 드리우는 구름의 양에 따라 그리고 그것을 보는 기분에 따라
비는 사랑스런 쟈스민의 향기도 비릿한 고등어 냄새가 나기도 한다.

낮동안 비가 거의 느껴지지 않았기 때문일까??
오늘의 비는 아무런 냄새도 나지 않고 투명하기만 하다.
투명하기 때문에 냄새가 나지 않는 건지
냄새가 나지 않기 때문에 투명하게 느낀건지
솔직히 모르겠다.

시간을 보내기 위해서
아무런 생각도 하지 않기 위해서
죽어라고 일을 했다.
육체적인 한계를 느끼는 순간에는 볼을 커다랗게 부플리고 입을 조그맣게 오므리곤
깊게 그리고 천천히 숨을 내쉬었다.
이 간단한 방법으로 투정버리는 몸뚱아리를 달랠 수 있었다.

그렇게 어김없이 비슷한 시간에 아무런 잡념없이 현관을 열 수 있었다.
거실에 아빠가 리모콘을 만지작거리며 TV를 보신다.
원래 인사도 잘 안받아주시는데 웬일로 집에 오자마자 말씀을 하신다.

엄마가 교통사고를 당하셨단다.
크게 다치진 않았지만 차가 망가져서 누나가 데리러 갔단다.
사둘러 전화를 했는데, 아무일 없다는 엄마의 음성을 듣고도 마음이 놓이지 않았다.
한 시간 후..
엄마와 누나가 아무일 없었다는 표정으로 현관을 들어섰다.
우린 아무일 없었다는 듯 저녁을 먹고,
아무일 없었다는 듯 정황을 엄마에게 들었다.
그리고 외갓집에 가서 외삼촌과 땅 문제 때문에 조금 다퉜다느니,
외숙모가 무엇무엇을 챙겨줬다느니,
가는 길에 무슨 도로가 새로 생겼다느니,
이런저런 얘기를 들으니 정말 아무 일고 없었다는 생각이 들만도 했다.

하지만 커브길에서 버스를 피하려고 브레이크를 밟는 순간,
난간을 뛰어드는 차 속에서 엄마는 어떤 느낌이 들었을까??
순간 어떤 생각이 머리 속을 스쳐 지나갔을까??
난 교통 사고를 당해 본적이 없다.
졸음 운전이나 사고가 날뻔 해서 순간 죽는게 아닐까라는 느낌은 있었지만,
실제로 교통사고라는 이름으로 죽음의 언저리에 다가가 본적은 없다.
그리고 그 짧은 순간 무수히 지나가는 삶의 흔적을 더듬어보지도 못했다.

활달하기만 했던 어떤 선배는 6개월 동안 다리를 쓰지 못하면서도 학교에 웃으며 나타났다.
한 친구는 간접적이긴 하지만 친구 아버지의 택시를 들이 받고,
근 1년을 중환자실에 있다가 내가 미처 사고를 의식하기도 전에 세상을 떠났다.
어떤 사람은 지울 수 없는 상처가 남았다고
그리고 내가 그걸 경험하지 못했다고, 이해할 수 없다고 말하면서
내게 그것과는 다른 상처를 남겼다.

왜 난 그 선배의 가방을 먼저 선뜻 들어주지 못했을까??
왜 난 병문안을 가지 못하고 장례식장에 오랜 사진속의 그 친구 얼굴을 봐야만 했을까??
왜 난 지울 수 없는 그 상처에 입 맞춰 주지 못했을까??

오늘 내리는 비는 분명 냄새가 있었을 텐데
무감각해진 내 의식 때문에 느끼지 못했나 보다.
빗길에 미끌어지는 자동차의 흔적을 떠올리며 어느날 보다 비릿한 냄개가 느껴진다.
저렇게 빗소리는 반갑기만 한데......

엄만 청심환 하나를 드시고 놀라움을 잊으려 잠을 청하신다.
내일 병원에서 아무런 문제도 없어야 할텐데..
몇 달전 한밤중에 음급실로 향한 엄마를 떠올리며,
한없이 걱정이 된다.

별일 아니라는데..
별일 아니라는데..
별일 아닐꺼야..

영화에는 흔히 간략하게 세 가지 시간이 있다고 말한다.
타임코드로 불리는 일련의 숫자가 의미하는 물리적인 시간
영화속 달력이나 시계가 나타내는 극적 시간.. 즉, 객관적 시간
마지막으로 영화적 장치들이 기능을 발휘하거나
관객이 처한 상황이나 감정상태에 따라서
그 길이가 변화하는 혹은 조정되길 강요받는 심리적 시간.. 주관적 시간이 있다.

주관적 시간을 결정하는 것은 온당히 개인의 몫이다.
많은 영화적 장치들이 이 시간을 제어하려고 시도하지만,
그리고 관습이라 불릴 정도로 성공한 사례가 많지만,
최종 결정은 본인의 의사와는 무관하게 한 개인이 내려 버린다.

싫은 사람과 극장에 나란히 앉아 있다면 어떤 영화를 보더라도 지루하게만 느껴질 것이다.
(어쩌면 아무런 방해없이 오히려 더 즐겁게 영화를 볼 수 있을지도 모른다.)
영화가 끝나면 사랑하는 사람과 헤어져먀만 한다면 영사기를 계속 돌리고 싶어진다.
(추억이라는 이름으로 이 시간을 붙잡고 싶을 뿐이다.)
배라도 아프면 어떡하나.
(......)



현실의 시간은 이 보다 훨씬 복잡하고 가혹하게 결정된다.
무기력한 "나"는 어떤 방법도 소용이 없다.
책을 읽어보고..
음악을 들어보고..
게임을 해 보고..
멍하니 TV를 뚫어지게 바라보고..
친구한테 전활 걸어 어색한 수다도 떨어보고..
담배도 피어보고..
억지로 잠을 청하기도 해보고..
무엇하나 소용이 없다.
극장이라면 벌써 자리를 떴을 것이다.

영원했으면 하는 시간은 기억마저 희미해지는데
얼른 보내버리고 싶은 시간은 어떤 방법을 쓰더라도 심지어 멍하니 있어보아도
당췌 시간이 가지 않는다.
만약 내게 시간을 선택적으로 보낼 수 있는 능력이 있다면,
그리고 다른 시간과 바꿀 수 있는 능력이 있다면,
차라리 무앗딥이 당했던 곰자바의 시험을 대신 택하겠다.

시간이 지나면 모든 것이 바뀌고,
그래서 사람들은 얼른 시간이 흘러가길 바라지만,
돌아서서 추억에 잠기지 않는
앞으로의 미래를 희망하는 사람에게
시간은 너무 가혹하기만 하다.


틱탁!! 소리내며 움직이는 시계바늘은 착각일 뿐이다
거짓일 뿐이다

잊어야죠 이제는 보내야죠

놔야겠죠 잡고있던 인연도
남겨진 슬픈 추억은
내 마음 속에 흔적으로 남길게요

알았었죠 우리의 마지막을
예감했지만 멈출 수가 없어
불안한 우리 사랑 난 밀어붙인 거죠
그렇지만 괜찮아요
지금도 후횐 없어요

나에게 사랑은 상처만을 남겼지만
사랑은 웃는 법 또한 알게 했고
사랑은 살아갈 이유를 주었다가
사랑은 절망이 뭔지도 알게 했죠
사랑은 그렇게 왔다 간 거죠
내 마음 속에서 Love is

또 오겠지요 나에게 다른 사랑은
그땐 지금처럼 힘들진 않겠죠
이미 사랑이 어떤 건지
나에게 알려주고 갔으니
다음 번엔 지금보다 쉽겠죠

사랑은 상처만을 남겼지만
사랑은 웃는 법도 알게 했고
사랑은 살아갈 이유를 주었다가
사랑은 절망 또한 알게 했죠
사랑은 내게 알려주었죠
이 모든 것들을 내게

사랑은 함께라는 걸 보여주고
이별은 외로움 또한 남겨줬고
사랑은 다가서는 법을 알려주고
이별은 멀어지는 법도 알게 했죠
사랑은 내게 알려주었죠
이 모든 것들을 Love is

사랑은(feat. 정인) - 리쌍

모든 것이 사라지고..
빈 그림자만 남았을 때..
신기하게도 떠나간 소리가 찾아 왔다..
훌쩍 멀리 떠났기 때문에 진정 친구가 되버린 녀석..
내게 친구는 많지만..
친구라는 이름으로 모든 것을 줄 수 있는 녀석..
어쩌면 평생 결혼하지 않고 함께 늙어 갈 수 있는 녀석..

뜻하지 않은 녀석의 전화에 잠시 미소 짓는다..

맘변할까봐 일찍 다시 떠난다고??
녀석.. 성질머리하고는..다음엔 선물이라도 하나 들고 한국땅을 밟아라..
내가 여자친구를 사귀거나 결혼을 한다면 축복해주겠지..
하지만 너같은 친구를 사귄다면 아마 질투할지도 몰라..

내게 너같은 친구는 하나로 족하다..
둘이 아니라 하나이기 때문에 더욱 소중하고,
하나가 아니라 둘이라면 내가 너무 불쌍하지 않냐?? 이 녀석아~~
그래서 너같은 친구는 더이상 만들지 않기로 했다.

그런데 그자리가 좋은가 보지??
꿈꾸는 사람이 있더라..
그래서 멀어지려 하는지도 모르고..
그래서 내가 모든것을 잊으려 하는지도 모르고..

많은 사람에게 잔인하기만 했던 8월이 가고 "9월"이 소리없이 다가왔다.
"9월"을 구수하게 구구구~ 구월이라 부른 것 만큼이나 9월은 새로움의 시작이다.
새학기가 시작되고, 새로운 사랑이 꽃을 피는 9월.
원래 9월, 가을이라함은 빗자루에 쓰레기 취급 당하며 쓸리는 낙엽만큼이나
쓸쓸하고, 겨울을 준비하는 퇴고의 상징인데,
이렇게 새로움에 대한 예찬이 이루어지는 것에 새삼 놀라곤 한다.

하지만 새로이 돋아나는 새싹만이 새로움이겠는가.
의미없이 떨어지는 낙엽도, 서리를 준비하는 가느다란 입사귀의 떨림도
모두가 새로움이다.

그런데 새로움이 넘쳐나는 이 9월에 나는 아무말 하지 못하는 토기(土器)처럼
죽은자의 주검을 물끄러미 바라본다.
죽은 이와의 조우(遭遇)
그것은 쓸쓸함을 넘어 침묵의 바다에서 허우적거리는 어린 아이와 같다.

나를 지탱해오는 것이, 나의 존재 의미를 부여하던 그것이
동시에 나를 힘들게 한다는 사실이 서글프기만 하다.

난 항상 어느 극단을 치닫지 않기 위해 노력해 왔다.
끝없는 권력을 탐하기 위해 목소리 큰 정치가의 탈을 쓸 수 도 있고,
황금 위에 적인 일련번호를 매일 헤아리며 삶의 의미를 찾을 수 도 있고,
절대적인 아름다움에 도취되어 서슴없이 살인을 저지를지도 모른다.

하지만 난 늘 참고 또 참았다.
만약 어는 것 하나라도 일단 발을 들여 놓으면 도저히 헤어 나올 수 없다는 두려움 때문이다.
하지만 유리병의 코르크 마게는 굉장한 굉음을 쏟아내며 열려 버렸다.
그것이 가느다란 눈물의 메아리로 잘 들리진 않지만,
나는 알고 있다.

어떠한 축복에도 진정 웃음 짓지 않겠다.
어떠한 슬픔에도 눈물 흘리지 않겠다.
이 모든 것은 앞으로 내가 할 일, 내가 말하고자 하는 것에
단지 재료가 될 뿐이다.

각성(覺醒)

허기에 굶주린 에바처럼 내 살을 뜯어 먹은 폭주와는 다를 것이다.
막 잠에서 깨어날 때, 너무 화가나서 주위의 소리가 사그러질 때처럼
지나치게 정신이 맑아 지고 이성의 지배를 받게 된다.
갑자기 하고 싶은 일이 더이상 얼굴을 가리지 않는다.
갑자기 해야 할 일이 모자와 양말을 바꿔 쓴 광대의 모습처럼 뻔뻔하게 웃음 짓는다.

잠을 청하고 하루가 지나면 어떤 일이 벌어질까??
황제의 간택을 하루 앞 두고 가슴저리던 예흐나라의 심정이 이랬을까??
두려음, 초조함, 연민, 사랑과 운명에 대한 숙고, 자신감, 끊임없는 생각들..
이 모든 걸 경험했던 그녀에게 고개를 숙이고 싶어진다.

세상의 모든 것을 사랑하려 했는데..
바람에 휘날리는 민들레 씨 한 올마져 웃음지으며 지켜보려 했는데..
불과 며칠만에 이렇게 변하리라는 걸 전혀 생각하지 못했다.

두렵고 슬퍼진다......