어제 계란을 샀는데 1000원에 7개 주는 걸 집에 와서 확인하니 8개가 들어 있었다. 정말 기분이 좋았다. 잠시 후, 이런 작은 일로 이렇게까지 좋아하는 나를 발견하고 조금을 씁쓸했다. (그렇다고 '작은 일'이 반드시 '작은 행복'을 준다는 말은 절대 아니다.) 언제부턴가 한 가지 일을 겪으면 항상 두 가지가 보인다. 좋은 일 이면의 나쁜점. 나쁜 일 이면의 좋은 점. 그냥 좋은 일에는 마냥 흐믓해하고 나쁜 일에는 이것저것 위안삼지 않고 그냥 욕만 잔뜩 늘어놓고 싶다.

내가 가진 나쁜 습관 중 하나는 손톱을 물어뜯는 것이다. 애정결핍을 가진 사람이 이런 버릇을 가진다는 주장에 동의하지는 않지만 위생적으로나 미관적으로나 좋지 않은 버릇임은 분명하다. 그래서 마음 독하게 먹고 부단히 노력한 결과 손톱을 물어 뜯는 버릇은 거의 없어진 것 같다. 그런데 물어 뜯는 대신 자주 깎아 줘야 하거늘 이번엔 깎는 습관이 없다는게 문제다. 손톱이 이렇게 빨리 자라는 줄 미처 몰랐다. 며칠 전 길게 자란 손톱이 문득 생각나서 녀석에게 매니큐어를 발라 달라고 부탁했다. (어쩌면 녀석과 좀 더 같이 있고 싶은 마음에 마땅한 구실을 찾지 못했기 때문인지도 모른다.) 커피숍에 앉아 자신의 수전증을 탓하며 매니큐어를 칠하는 녀석도 흐믓해하고 아무것도 모르는 아이처럼 양손가락을 쭉 펴고는 신기한 듯 바라보는 나도 흐믓했다. 그리고 지금도 내 손가락을 가만히 들여다 보기만 해도 마냥 흐믓하다. 미네랄 워터. 내가 산, 내가 최초로 바른 매니큐어 색이다.

온통 야구 얘기만 하는 9시 뉴스를 보고 있자니 짜증이 확 밀려온다. 며칠 전 미국을 이긴 날의 9시 뉴스는 스포츠 뉴스로 착각할 정도다. 내일 일본과의 WBC 준결승전을 위해 월드컵때처럼 시청광장에서 대규모 집단 응원을 펼친단다. 야구를 좋아하는 어떤 친구는 '축구 파쇼'를 외치며 야구에 대한 애정을 농담으로 표현하기도 하지만, 월드컵이라는 '세계적 관심사(!)' 때문에 얼마나 많은 일들이 언론과 사람들의 관심에서 멀어졌는가. 이런 문제점을 차치하더라도 축제라는 이름의 집단적 광기가 때론 필요하다면 축구 하나로 족하다. (나도 2006년 독일 월드컵에서 16강 이상의 좋은 성적을 거두고 지금의 분위기를 타서 WBC의 원년 우승도 했으면 좋겠다. 하지만 이런 건 조그마한 방에서 친구 혹은 가족 몇몇이 떠들고 환호하는 정도로도 얼마든지 기쁨을 누릴 수 있을텐데..) 젠장. 그러고 보니 2006년 1월 1일 9시 뉴스의 첫 번째 뉴스도 월드컵에 관한 거였다. ㅡ.ㅡ;;

지가 베르토프의 <키노 프라우다> 중 몇 개의 릴을 보았다. "<키노 프라우다>는 현대적인 기계문명 그리고 힘차고 역동적인 민중들의 삶과 그 현장의 희망찬 에너지들을 보여주면서 동시에 현실의 당면한 문제들을 민중들에게 제시하고 혁명의 역사와 정신을 전달하고자 하였다."고 한다. 베르토프는 마르크스-레닌주의를 그의 정신으로, 이상적인 소비에트 사회건설을 위한 최전방의 예술매체로서 영화의 가능성을 발견하였나 보다. 그리고 영화에 삽입된 'Young Pioneers'라는 자막처럼 영화에 등장하는 어린 아이들이 정말로 'Pioneer'로 인식된다는 점에서 영상 매체(미디어)의 영향력이 얼마나 큰지 새삼 느낀다. 게다가 편집에 있어 현대영화는 1920년대 영화와 비교해서 (어떤 점에서는) 전혀 발전(변화) 하지 못한 것 같다.

몇년만에 연극을 봤다. 이제껏 본 연극은 열 편이 채 안된다. 열 편이라는 숫자가 보통의 사람에게는 매우 큰 숫자일지도 모르지만, 직간접적으로 왕래하는 연극학과 바로 옆에 위치한 영화학과 학생치고는 작은 숫자라고 생각된다. (따지고 보면 영화학과 학생 중에 연극을 즐겨 보는 학생은 매우 드물다.) 예전에 학교 다닐 때 그 좋은 기회를 왜 놓쳤나 후회하면서 앞으로 연극학과의 모든 정기 공연은 꼭 챙겨봐야겠다는 다짐도 있고, 때마침 단편영화에 출연하는 배우 캐스팅 문제로 고민하는 친구의 권유도 있고해서 봤다. 연극을.

학교 수업 중에 '영화현장실습'이라는 과목이 있다. '영화와 사회'라는 이름으로 불렸던 적도 있는데, 영화 현장에서 실재로 작업을 하는 현장인을 초빙하여 강연을 듣고 학생들이 질문을 하는 식이다. 선배들 말로는 어떤 사람은 자기 자랑만 늘어 놓기만 하고, 또 어떤 사람은 작업에 대한 구체적인 내용보다는 뒷이야기만 농담식으로 늘어놓는다고 한다. 물론 학생들과 진지하게 이야기를 주고 받는 사람도 있다고 한다. 매년 영화 현장에서만 일하는 사람을 초빙하다가 올해는 여러 문화 분야로 범위가 확대되고, 문화 뿐만 아니라 인문학과 관련된 부분도 마련되어 있다고 한다. 오늘은 <달려라 아비>를 쓴 김애란 소설가가 초빙되었다.

술을 마셨다. 너무 많이 마셨다. 오늘 밤 내 머리속의 많은 감정과 생각들이 지들끼리 싸우겠지. 싸우지 말고 그냥 한바탕 놀았으면 좋겠다.

언론이 파업을 보도하는 행태는 늘 똑같다. 파업이 왜 일어났는지, 파업의 주체가 요구하는 사항이 무엇인지 언론은 애초에 궁금해하지 않는다. "시민들 불편! 물류대란" 따위의 선정적인 타이틀만 내세우며 파업을 통해 발생하는 '국익'의 손실이 얼마인지 구체적으로 따지기까지 한다. 물론 이런 부분을 분석하고 보도하는 것도 언론의 의무이겠지만, 그전에 파업이 발생하게 된 근본적인 원인과 파업을 바라보는 언론 고유의 시각이 있어야 하지 않을까. 결국 파업의 주체가 누구이고 요구사항이 무엇이건, 그 파업을 보도하는 언론이 누구이건 똑같은 말만 되풀이한다. 그러니 시민들이 파업을 지루한 연례행사정도로 인식하는 것은 당연한 일이다. 게다가 파업을 하는 사람들이 직업만 다를 뿐 바로 자신이라는 사실을 망각하게 만든다. 이는 전적으로 언론의 책임이 크다.

서울로 이사온지 벌써 한달이 다 되어간다. 그동안 무엇을 했는지 돌아보기 힘들만큼 순식간에 지나가 버렸다. 다른건 제쳐두고 다른 사람, 특히 처음 보는 사람을 만났을 때 귀찮아 하거나 지레 겁을 먹고 서먹하게 대하지 말아야 겠다는 결심부터 흔들리고 있다. 그냥 몇몇 친한 사람이 친절하게 대하는 사람은 나도 친절하게 대하고, 그들이 무관심하게 대하는 사람이나 싫어하는 사람은 나도 지레 멀리하게 돼버리는 나쁜 습관을 극복하려고 했는데 생각만큼 쉬운 일이 아니었다. 짧은 시간이었지만 벌써부터 나쁜 습관을 따라가는 나를 보면 실망스럽다. 그러지 말아야지. 사람들이 '오버', '주책', '쇼', '작업', '눈꼴사납다' 뭐라고 부른들 어떠한가. 관심을 가졌는데 무관심으로 반응하거나 서로 상처를 주고 받으면 또 어떠한가. 중요한 것은 나의 진심, 진정성이다. 누군가를 만나는 가능성이다.